原標(biāo)題：新時代中國青年的精神特質(zhì)與使命擔(dān)當(dāng)（人民要論）

習(xí)近平總書記強調(diào)：“青年興則國家興，青年強則國家強?！敝袊浆F(xiàn)代化不僅是一項國家工程、發(fā)展工程和文明工程，也內(nèi)含青年成長工程、價值引領(lǐng)工程和精神塑造工程，其在重塑經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會風(fēng)貌和治理體系的同時，也持續(xù)鍛造新時代中國青年的認(rèn)知方式、能力素養(yǎng)、精神氣質(zhì)和使命擔(dān)當(dāng)。

賡續(xù)文脈、禮敬傳統(tǒng)的文化自信

習(xí)近平總書記指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！爆F(xiàn)代化是一種融合制度優(yōu)勢、文明傳統(tǒng)與時代精神的整體性進(jìn)程，其中，文化是現(xiàn)代化的精神支撐，關(guān)乎一個社會怎樣形成共識、如何保持昂揚的精神與向前的力量。中國式現(xiàn)代化從一開始就具有厚重的歷史底蘊。從文明演進(jìn)歷史看，中國式現(xiàn)代化像是一條長河，水流在變，河道在拓，沿途不斷匯入新的支流，但主脈生生不息，展現(xiàn)出綿延性生長的鮮明特征，其中，中華文化發(fā)揮著重要紐帶作用。

正是在這樣的歷史與現(xiàn)實交匯處，新時代中國青年展現(xiàn)出更加堅定的文化自信。與以往相比，他們更早、更密集地接觸世界文明成果，留學(xué)、旅行、互聯(lián)網(wǎng)與全球文化產(chǎn)品的流動等，讓他們從少年時代就生活在不同文化的“同屏對照”里。這種高強度的跨文化接觸非但沒有沖淡文化認(rèn)同，反而促使他們更清醒、更深刻地理解“何以中國”。在新時代中國青年眼中，文化自信不再只是情感上的“我驕傲”，而是文化認(rèn)知維度的“我明白”——明白中華文化為何能綿延至今，明白中國何以能走向未來。

近些年，“國潮”“國風(fēng)”“非遺熱”等從小眾走向大眾，從一個側(cè)面體現(xiàn)出新時代中國青年在經(jīng)濟(jì)全球化語境中重新校準(zhǔn)文化坐標(biāo)的自覺。其中，很多青年并非把傳統(tǒng)原樣搬回生活，而是用當(dāng)代語言進(jìn)行新的闡釋。比如，把民族音樂植入電子節(jié)拍，將東方美學(xué)融入工業(yè)設(shè)計與品牌視覺。他們充分運用短視頻、動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲等載體，使文化的表達(dá)邊界大幅延展，讓傳統(tǒng)文化不再“高高在上”，而變得有溫度、有熱度，可觸摸、可參與、可分享。

新時代中國青年的文化自信并非體現(xiàn)為對傳統(tǒng)的靜態(tài)守護(hù)，而是體現(xiàn)為面向現(xiàn)代化的精神生長力。在節(jié)奏加快、選擇增多的當(dāng)代社會，青年需要的不只是技能和機會，更需要能夠安放自身價值的精神坐標(biāo)系。中華文明所提供的連續(xù)性敘事與共同體特質(zhì)，恰恰為青年提供了抵御意義稀缺和價值漂移的內(nèi)在支撐，使青年在多元文化碰撞中穩(wěn)住價值底座，在開放比較中守住主體意識，在現(xiàn)實壓力中形成精神韌性。當(dāng)一代代青年能夠在文脈賡續(xù)中確認(rèn)來處、在時代實踐中生成新意，文化就不只是記憶和符號，而成為中國式現(xiàn)代化穿越風(fēng)浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的內(nèi)生動力。

平視世界、博采眾長的全球視野

習(xí)近平總書記指出：“中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國?！敝袊浆F(xiàn)代化，是在更高水平對外開放中與世界同頻共振、相互成就的現(xiàn)代化。新時代中國青年生活在“世界就在身邊”的環(huán)境。出國研修、國際志愿服務(wù)、國際組織實習(xí)、海外公開課等，讓青年有更多機會直面不同文化現(xiàn)象，由此，青年對世界的理解不再主要來自轉(zhuǎn)述和想象，而是更多來自親歷和互動。

過去，年輕人談世界往往帶著仰望的距離感，而今則呈現(xiàn)平視的從容。他們不再迷信某個國家的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是科學(xué)分析比較不同國家的現(xiàn)代化道路和治理模式，思考哪些做法值得學(xué)習(xí)，哪些經(jīng)驗并不適配，哪些問題中國也遇到過但解法不同。正是這一過程讓新時代中國青年對中國式現(xiàn)代化道路的理解更實更深。

新時代中國青年進(jìn)入國際語境、了解他者邏輯，又能保持文化主體性，讓中國與世界之間形成更緊密、更活躍的互動網(wǎng)絡(luò)。這張網(wǎng)絡(luò)不僅連接經(jīng)濟(jì)與科技，也連接情感與認(rèn)知。當(dāng)青年工程師在海外項目現(xiàn)場把中國方案做成“可交付”的產(chǎn)品，青年學(xué)者在國際會議上把中國答案講成“可通約”的議題，青年創(chuàng)作者把中國故事講成“可共情”的表達(dá)……這些共同構(gòu)成中國式現(xiàn)代化的鮮活敘事。

新時代中國青年的全球視野，既體現(xiàn)為在開放體系中生成的現(xiàn)代化能力——以理性比較建立判斷，以規(guī)則意識形成對話，以跨文化協(xié)作完成共同行動，也體現(xiàn)為更寬闊的世界意識與更堅定的人類情懷——承認(rèn)文明形態(tài)和現(xiàn)代化道路的多樣性，參與競爭，但不把對抗當(dāng)作答案；堅持立場，同時把和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由作為基本價值取向。在全球發(fā)展不確定性上升、大國博弈加劇的背景下，新時代中國青年既能把中國經(jīng)驗轉(zhuǎn)譯為世界可理解的公共語言，也能在國際議題互動中推動形成更具建設(shè)性的合作框架，使中國式現(xiàn)代化在世界舞臺產(chǎn)生更強大的解釋力、獲得更堅實的共識基礎(chǔ)。

矢志報國、熱心公益的家國情懷

習(xí)近平總書記指出：“愛國主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗?！爆F(xiàn)代化進(jìn)程，往往伴隨著個體意識的增強和社會關(guān)系的重組。如何在個體意識不斷強化的同時，讓人們愿意為公共事務(wù)承擔(dān)責(zé)任、為共同體付出心力，是現(xiàn)代化的共性課題。在這一點上，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出個體成長與共同體建設(shè)相互促進(jìn)、同步推進(jìn)的鮮明特征。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，新時代中國青年的家國情懷既不僅僅源于以地緣、親緣為紐帶的身份認(rèn)同，又超越了西方現(xiàn)代化以個人權(quán)利為中心的契約關(guān)系，而是在現(xiàn)代制度和公共實踐中不斷被激發(fā)、被強化的現(xiàn)實選擇。

進(jìn)入新時代，青年人主動把個人發(fā)展與國家命運聯(lián)系在一起，在中國式現(xiàn)代化的制度安排和價值引導(dǎo)共同作用下，青年的家國情懷正在獲得更穩(wěn)定的制度承載與更可持續(xù)的實踐路徑。無論在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村全面振興一線，還是在抗擊重大自然災(zāi)害與公共衛(wèi)生事件現(xiàn)場，抑或是在社區(qū)治理、基層公共服務(wù)、生態(tài)保護(hù)與衛(wèi)國戍邊等崗位上，都有青年身影和青春力量。

家國情懷之所以能夠在新時代中國青年中發(fā)揚光大，關(guān)鍵在于中國式現(xiàn)代化成功把“愿意擔(dān)當(dāng)”轉(zhuǎn)化為“能夠參與”的現(xiàn)實機制。一方面，國家發(fā)展不斷拓展參與空間、提供成長通道，使個人奮斗與國家進(jìn)步形成休戚與共的關(guān)系；另一方面，中華文明中歷久彌新的責(zé)任倫理和集體意識在中國式現(xiàn)代化中實現(xiàn)新的生發(fā)，這讓“把小我融入大我”不再只是道德要求，而成為可以具體實踐的生活方式。當(dāng)越來越多的青年在關(guān)鍵時刻站出來、頂上去、干在前，中國式現(xiàn)代化就擁有了可靠、持久、最具蓬勃朝氣的力量源泉。

對標(biāo)前沿、銳意創(chuàng)新的思維特質(zhì)

習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”。中國式現(xiàn)代化不是沿著既有技術(shù)軌道的簡單追趕，而是在全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革加速演進(jìn)的背景下，主動塑造發(fā)展路徑、重構(gòu)競爭優(yōu)勢的進(jìn)程。

歷史上，每一次現(xiàn)代化躍遷，都伴隨著知識結(jié)構(gòu)、技術(shù)體系和社會組織方式的深刻變革。今天，中國式現(xiàn)代化面對的國際環(huán)境和技術(shù)條件更加復(fù)雜多變，創(chuàng)新不再是某個領(lǐng)域的單點突破，而是牽動教育體系、科研體制、產(chǎn)業(yè)升級和治理方式的整體聯(lián)動。其中，新時代中國青年的創(chuàng)新能力，在很大程度上折射出國家創(chuàng)新體系的活力和制度供給的能力。從人工智能、大數(shù)據(jù)、生物科技到智能制造和新興服務(wù)業(yè)，青年既是新技術(shù)的使用者，也是新模式、新業(yè)態(tài)和新場景的設(shè)計者和推動者。許多原本停留在實驗室里的設(shè)計，正是通過青年科研人員和創(chuàng)業(yè)者的探索轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。

新時代以來，我國日益健全的高等教育體系和科研創(chuàng)新平臺，為青年投身科技創(chuàng)新提供了堅實支撐?？蒲性核⒏咝录夹g(shù)企業(yè)、國家實驗室以及各類創(chuàng)新園區(qū)和創(chuàng)業(yè)孵化平臺，讓更多青年加入創(chuàng)新實踐。這種大規(guī)模、開放式的創(chuàng)新生態(tài)，不僅加快了技術(shù)擴散和成果轉(zhuǎn)化，也為培育創(chuàng)新人才創(chuàng)造了有利條件，彰顯了中國式現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢。

新時代中國青年創(chuàng)新的廣度和深度，正在標(biāo)注中國式現(xiàn)代化的速度與高度。從“嫦娥”攬月、“天問”探火等探測攻關(guān)團(tuán)隊，到以杭州“六小龍”等新銳科技企業(yè)為代表的創(chuàng)新力量，青年人以更快的學(xué)習(xí)研究、更強的跨界協(xié)作，把前沿科技、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與群眾需求結(jié)合起來。當(dāng)越來越多的青年在關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)中當(dāng)闖將、在新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展中做先鋒，創(chuàng)新就不只是紙面上的概念推演，而成為推動國家實力整體躍升的現(xiàn)實力量。

挺膺擔(dān)當(dāng)、躬身實干的使命自覺

習(xí)近平總書記指出：“青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)?！笔澜绗F(xiàn)代化進(jìn)程中，每一次深刻的社會轉(zhuǎn)型都離不開走在時代前列的青年力量。中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，高質(zhì)量發(fā)展、高水平科技自立自強等任務(wù)多線并進(jìn)，對社會治理能力提出更高要求。

中國式現(xiàn)代化是需要持續(xù)深入實踐的歷史進(jìn)程，許多問題并不存在現(xiàn)成答案，需要在長期實踐中摸索。新時代中國青年是改革發(fā)展實踐的親歷者、推動者，當(dāng)青年在科技攻關(guān)一線反復(fù)試錯、在鄉(xiāng)村全面振興現(xiàn)場扎根調(diào)研、在基層治理中摸爬滾打，他們所積累的不僅是個人經(jīng)驗，更是在為國家發(fā)展探索可行的制度與實踐方案。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“青年人有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗，中國青年才會有力量，黨和國家事業(yè)發(fā)展才能充滿希望。”這既是對青年個人成長的期許，也是對中國式現(xiàn)代化未來圖景的深情寄托。新時代，廣大青年在科技創(chuàng)新、重點工程、應(yīng)急救援、志愿服務(wù)、公共治理、生態(tài)保護(hù)等各領(lǐng)域爭當(dāng)排頭兵、勇作主力軍。在快速變化的社會環(huán)境中，新時代中國青年并沒有把成功簡單理解為個人競爭的勝出，而是自覺把個人價值與社會貢獻(xiàn)聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出一種成熟的實踐理性。

中國式現(xiàn)代化是一項前無古人的偉大事業(yè)，也是一段跨越代際、薪火相傳的歷史進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化越是向前推進(jìn)，越需要既有專業(yè)能力、又具使命擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄炅α?。?dāng)一代代中國青年在平凡崗位上長期深耕，在關(guān)鍵節(jié)點上挺身而出，把理想落地為日復(fù)一日的實干，中國式現(xiàn)代化的道路必將越走越穩(wěn)、越走越寬，中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程必將在青春力量的不斷匯聚中書寫新的時代篇章。

（作者為中央團(tuán)校（中國青年政治學(xué)院）常務(wù)副校（院）長）

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